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没有错(錯)，与自然抗衡，让人类变得(得)自大(大)

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下面(面)就让(讓)我们(們)一古(古)代把(把)“南”视为至尊，而把(把)“北(北)”象征为失败，臣服，所(所)以正(正)规性(性)的(的)建筑物，比(比)如宫殿和(和)庙宇都(都)是(是)面(面)朝正南。同时古(古)代(代)的君(君)王都是(是)面朝南坐，称臣之人朝(朝)见君王(王)，要面朝北(北)，所以战败之人俯(俯)首称(稱)臣(臣)之举也(也)被称(稱)为“北面而(而)事之”。从(從)地理位(位)置来讲(講)，古人发现北(北)方吹(吹)来的风能带(帶)来寒气，冬(冬)季(季)的北(北)方(方)寸草不(不)生，十(十)分(分)荒凉(涼)，因此，北(北)意味着荒蛮(蠻)和落(落)后(後)，基于这种特(特)殊的(的)地(地)理环(環)境，游牧民族只能从北方(方)侵(侵)略中(中)国(國)，而把(把)侵略者(者)打回(回)北方也就意味(味)着战争的胜利。起(起)来了(了)解下(下)吧！

关于端午节的由来，说(說)法甚(甚)多，诸(諸)如：纪(紀)念屈原说；纪念(念)伍子胥(胥)说；纪念曹(曹)娥说(說)；起于三代夏至(至)节(節)说；恶(惡)月(月)恶日驱避说，吴月(月)民族图腾祭(祭)说(說)等(等)等。以上各说，各本其源(源)。据(據)学者闻(聞)一多先(先)生的《端(端)午考》和《端(端)午的历史教育(育)》列举的百余(余)条(條)古(古)籍记(記)载及专家(家)考(考)古考证(證)，《情事》未删减完(完)整版在(在)线端午的(的)起(起)源，是中国(國)古代南方(方)吴(吳)越民(民)族举行(行)图腾祭的(的)节日(日)，比(比)屈原更早。

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