除了粽子各地(dì)口味不尽相同，其实(shí)还有如下(xià)丰解放后(hòu)，作为使馆(guǎn)周围的街坊，无缘进去看电(diàn)影，但(dàn)经常能在使馆(guǎn)西侧外墙看(kàn)到贴有反映苏联建设成就及(jí)人(rén)民新生活的大幅(fú)照片的橱(chú)窗(chuāng)，还配着中文说明(míng)，定期(qī)更换，挺吸引人(rén)的。地名谣中提到的(de)四眼(yǎn)井，我最亲切，也(yě)最(zuì)熟(shú)悉。老北京人过去生活(huó)用水主要靠井(jǐng)，因此与井命(mìng)名的(de)街巷(xiàng)胡同很多，四眼井估计(jì)也是这样来的。富(fù)的(de)民俗活动：“女儿(ér)回(huí)娘家，挂(guà)钟馗(kuí)像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬(xuán)挂菖蒲、艾草(cǎo)，游百病，佩香囊，备(bèi)牲醴，赛龙

舟，放(fàng)风筝，比武，洗苦草麦药(yào)澡，涂雄黄，饮(yǐn)用雄(xióng)黄酒(jiǔ)、菖蒲酒(jiǔ)，吃五毒(dú)饼、咸(xián)蛋、粽子等等。” 提到雄黄酒，脑海里(lǐ)是否立(lì)马闪现出白娘子因亚洲自慰(wèi)综合喝雄黄酒现原形的桥段(duàn)？在中国传(chuán)统医学(xué)认为，雄黄酒有(yǒu)驱(qū)妖避邪，杀虫(chóng)解毒的功(gōng)效。

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“五(五)月五日午，天师骑艾(艾)虎，手持菖(菖)蒲剑，瘟神归(歸)地府(府)”，“手执艾旗(旗)招百福，门悬(懸)蒲剑斩千(千)邪”，古(古)人认为(爲)五月(月)是(是)“恶(惡)月”“毒(毒)月”，五日(日)是“恶日”“毒(毒)日亚洲自(自)慰(慰)综合”；五(五)月五日更是恶月恶日，人们最(最)忌讳这一天。古人认为端午

这日，暑(暑)气上升节者结也。节日(日)连着(著)民(民)族的“情(情)结”、民众(衆)的“心结”，是(是)精神(神)传承(承)的符号，是血脉延续的纽带。所(所)以，任(任)何(何)一个节(節)日都(都)承载着或(或)寄(寄)托(托)着(著)什么，不会孤立(立)的(的)存在，也绝(絕)不仅仅(僅)是在时令(令)变(變)化季节更(更)替时(時)，提醒人们开(開)展相应的活(活)动——哦，清明(明)到(到)了(了)，该踏(踏)青了；哦(哦)，重阳(陽)到了，该(該)登山了(了)。，蝎子(子)、蛇(蛇)、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五毒齐出，邪(邪)气丛生，这天在挂(挂)艾草(草)菖蒲(蒲)，就(就)像贴(貼)上一道灵(靈)符，可以辟邪纳福(福)，驱邪镇(鎮)宅。

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