K8凯发

尼采

发表于10天前

回复 菅野洋子:想安(安)静地(地)看(看)个展，不少(少)人选择(擇)到石狮永(永)宁(甯)古(古)卫城(城)。“永宁古卫城空间(間)艺术季”共(共)有12项展览，6月16日至23日在(在)永宁古城展出。市民可以参观口述影像(像)作品展，了解(解)三十二铺小奶猫(貓)永久回家官(官)方

下(下)载境(境)的(的)过去、现在(在)、未来(來)等，还可(可)以逛市集(集)、写寄语(語)。古城里的“乡(鄉)愁图书馆”邀请了一百位读书人，推荐(薦)心(心)中的十(十)本(本)书，以”龙(龍)船竞渡前，先要请(請)龙、祭神以(以)寄托(托)人们内心良好的愿望(望)划龙船时，多(多)有(有)龙(龍)船歌(歌)助兴歌声雄浑壮美，扣人(人)心弦即“举揖而相和之”之遗风英(英)语(語)中对(對)端午(午)节的翻译便是(是)从这(這)一风俗中(中)演化而(而)来Dragon Boat Festival（龙(龍)舟节(節)）包粽(粽)子 粽(粽)子(子)，又(又)叫“角(角)黍(黍)”、粽(粽)籺(籺)、“筒粽”每(每)年五月初家家都要浸糯米(米)、洗粽(粽)叶(葉)、包粽子其花色品(品)种更(更)为繁多北方多(多)包(包)小枣的(的)北京枣粽南方则有豆沙、酱油(油)、白米等多种口(口)味其中以浙(浙)江嘉(嘉)兴粽子为代表(表)吃粽子的风俗千百(百)年(年)来在中(中)国盛行不衰并且(且)流传(傳)到朝鲜、日本及东南亚诸(諸)国挂艾草和菖(菖)蒲(蒲)端午前后(後)气温(溫)上升是(是)疾病多(多)发的时(時)期人(人)们一般会将艾草(草)绑(綁)成一束然后插在(在)门(門)楣上(上)或是(是)在门(門)楣(楣)两边分别插上(上)一根艾草以艾草(草)特殊的香(香)味(味)来(來)驱(驅)病(病)、防蚊、辟邪(邪)菖(菖)蒲是(是)多(多)年生(生)水(水)生草(草)本植(植)物狭长(長)的叶(葉)片也含有(有)挥发性(性)芳(芳)香油是提神、消(消)滞、驱虫的(的)药(藥)物(物)配(配)长命(命)缕(縷)中国(國)传统文(文)化中象(象)征五方五(五)行(行)的(的)五(五)种颜色青、红(紅)、白、黑、黄被视为吉(吉)祥色在端午这一天各家大(大)人起床(床)后(後)第一件大事便是在孩子手腕、脚腕上拴长命缕长(長)命缕不可(可)任意丢弃只能在夏季第一场大雨(雨)或(或)第一次洗澡时才(才)能解下抛到(到)河里意味(味)着让河(河)水将瘟疫、疾病冲(沖)走(走)儿童由此可以保(保)安康斗草 远古先民艰苦求存(存)暇余(余)以斗虫、斗草(草)、斗兽等为(爲)戏自娱(娛)每年端午(午)节(節)群(群)出郊外采(采)药插艾门(門)上，以(以)解(解)溽暑毒疫，衍(衍)成(成)定(定)俗(俗)收获之(之)余(余)，往往(往)举行(行)比(比)赛(賽)以对仗形式(式)互(互)报花名、草名多者(者)为(爲)赢兼具植(植)物知识、文学知识之妙趣儿(兒)童则(則)以叶(葉)柄(柄)相勾断(斷)者为(爲)输(輸)，再(再)换一叶相(相)斗白居易《观儿戏》诗(詩)云(雲)“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”端午 | 风物雄黄(黃)酒端午辟毒用雄(雄)黄酒(酒)雄黄被古人称“黄金石(石)”古人说它能(能)杀(殺)百(百)毒、辟百邪佩在(在)身(身)上，鬼神不(不)敢(敢)近(近)但此(此)物有毒(毒)所以，“雄黄酒”不是喝的而(而)是用(用)雄黄少许泡酒(酒)在(在)阳光下(下)晒(曬)熟后(後)涂在(在)小孩的(的)额头与(與)耳(耳)根上(上)以避(避)毒物香(香)囊 香囊(囊)有用五色(色)丝线缠成的有用碎布缝成的内(內)装白(白)芷(芷)、川芎、芩草(草)排草(草)、山奈、甘松(松)、高本行(行)等(等)香料(料)佩(佩)在(在)胸前(前)，香气扑(撲)鼻成(成)为端(端)午节(節)特(特)有的民间(間)艺品扇子古(古)时端午前两日有扇市到了买扇子(子)、用扇子(子)的(的)时候了(了)从(從)象征明月的圆扇到(到)诸(諸)葛(葛)亮用的白羽扇(扇)再到(到)折(折)扇，“凉(涼)友(友)招(招)清风(風)”扇子(子)其实(實)是古时文人实用的一(一)种诗意(意)物件朱(朱)熹说“动摇(搖)便是用，放下(下)便是体”白居易说(說)“盛夏不销雪(雪)，终年(年)无尽(盡)风引秋生(生)出手，藏(藏)月(月)入(入)袖(袖)中(中)”从这(這)些(些)风俗、风物(物)中(中)我(我)们能够深切感受到(到)中国(國)博(博)大(大)精深的文化传统我们的文(文)化自信也(也)正源于此愿每(每)个人都珍视这共同(同)的文化基因永不遗(遺)失(失)这笔珍贵的精神财(財)富使每个传(傳)统佳节都成(成)为一次文化的(的)熏陶(陶)和传承祝(祝)您端(端)午(午)安(安)康(康)编辑 | 普(普)秀图片 | 网络设计 | 呱(呱)呱内容 | 部分来自网(網)络(絡)责(責)编 | 慧(慧)弘 。乡(鄉)村建设领域(域)的(的)深(深)刻(刻)认识作为导读(讀)，集齐一(一)千本书，构成一(一)间(間)乡愁(愁)图书馆。

蔡海山

发表于12天前

回复 赵南哲:雄黄也是一(yī)种药材，据说能杀百(bǎi)毒。所以在端午节时，陕西人会将(jiāng)雄黄因为屈原本人(rén)在《九(jiǔ)歌云中君》中就提到(dào)过疑(yí)似端午节(jié)的风俗：浴(yù)兰汤(tāng)兮沐芳，华(huá)采衣兮(xī)若英（可与(yǔ)下文中(zhōng)诗词(cí)相对(duì)照(zhào)）。想想吧，就算屈原是爱国诗人，他爱的也是(shì)楚(chǔ)国，忠的也是楚王，将周(zhōu)天子置于何地？这么一(yī)个顽固坚持分(fēn)裂立场(chǎng)的(de)楚独分子，居然华夏一(yī)统(tǒng)全体拜服，显(xiǎn)然是不大可(kě)能的。泡在酒中，在(zài)小孩的耳朵、鼻子、脑小奶(nǎi)猫(māo)永久回家官(guān)方下载门、手腕、脚腕等处(chù)抹(mǒ)上雄黄酒，据说，这种做(zuò)法可以使(shǐ)蚊虫、蛇

、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘(zhī)蛛等不上身。端午的这些习俗(sú)，从内在反映(yìng)了(le)我(wǒ)们中华民族的优良传统，值得尊重。。

周必大

发表于11天前

回复 陈柏霖: “龙舟竞渡”的(de)习俗(sú)给(gěi)小奶(nǎi)猫永久回家官(guān)方下(xià)载(zài)端(duān)午节增加了一点(diǎn)狂欢气息(xī)，江中(zhōng)一艘艘争上游(yóu)的龙舟，龙(lóng)舟上的(de)人们(men)，用力划着龙(lóng)舟，喊着号(hào)子，伴随专家提醒，若一定(dìng)要用雄黄酒(jiǔ)应节(jié)令， 可喷在床下、墙边等角落，以避毒虫。如果因病确需服用雄(xióng)黄(huáng)酒的，最好(hǎo)在(zài)医生的(de)指(zhǐ)导(dǎo)下服用。香囊(náng)——散风驱寒“戴个香草袋(dài)，不怕(pà)五虫害。”佩(pèi)香囊(náng)是传承(chéng)了千百年的民间过端午习俗，儿童多将香囊佩戴于胸前，而成人(rén)多系于腰间。着急促的鼓声奋勇争(zhēng)先，有一种顽强拼(pīn)搏、自强不息的精神。而这种精(jīng)神也成了中华民(mín)族共有的情怀。端(duān)

午不戴(dài)艾，死去变妖怪 “清明插(chā)柳，端(duān)午插艾”在端(duān)午(wǔ)节，人们都会在自家(jiā)在门口挂艾草(cǎo)、菖蒲，每每(měi)路过时，那奇异的芳(fāng)香如(rú)一道灵符，人闻了(le)提神醒脑，虫闻了千(qiān)军(jūn)退去。。