在張豈之看來，中國之所以應當有，也務必要有文化自信，這是對中國文明史加以研討的結果，它不單只是對中國科學民主社會主義理論和實踐研討的結果，而且也是對中國文明史加以審視的結果。漢武帝以罷黜百家，獨尊儒術爲國策，至此，以漢王朝爲主體的多民族社稷的文化並肩體才真正形成。在他看來，儒學有一條根本的原則，就香港《東方日報》21日報道稱，林榮基19日在接納新加坡亞洲新聞台采訪時，班主提到局部香港年青人質疑一國兩制，林榮基隨後主動表達：獨立吧!班主叮問他是否支持港獨，他說，這是其私人看法，不憚公開。民建聯立法會展員陳鑒林稱，林榮基偷運禁書到腹地，已幹犯社稷法律，現今他還公然支持港獨，令人質疑其返港後開記者會的高調行徑，是否刻意營建白色恐怖，配合反華勢力，讓香港市民對社稷當生怕懼，從而達到其港獨目標。報道稱，這是林榮基再度轉口風。是經世致用，學者還要理解今日的世界以及未來的世界，來推動中國第一百六十七章:水做的女人(H)化馬克思主義的進展，這是我們的責任，也是我們專

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