2、清(清)心(心)解读(讀)“文殊两(兩)次(次)化现之谜(謎)”原来(來)文(文)殊(殊)菩萨两(兩)次化(化)现(現)五(五)台山，都与一部佛经(經)有关，这个佛经(經)的(的)名字(字)叫(叫)做《佛(佛)顶尊胜(勝)陀(陀)罗尼经(經)》，具《大藏经》《佛顶(頂)尊胜陀(陀)罗尼经序(序)》《清凉(涼)山(山)志》等史《等风来(來)》剧(劇)照图片(片)来(來)自(自)于网络这或许就是(是)尼(尼)泊尔(爾)人对(對)幸福的定义，在默(默)默的(的)等待(待)中(中)，一切(切)幸福都会来到。于是(是)，这个国家充满着对幸福的(的)向往、憧(憧)憬(憬)和热(熱)爱。这种(種)浓(濃)浓的幸福感包围着每(每)位前(前)来朝拜的(的)游客，但作(作)为旁观(觀)者，我们也(也)时不时能感(感)受到这(這)些幸福所无法掩盖(蓋)的(的)“瑕(瑕)疵(疵)”。料记载：北印(印)度罽宾国(國)尊者佛(佛)陀(陀)波利在(在)仪风(風)元年，公(公)元676年到(到)五台山拜见文殊菩萨(薩)，在(在)五台山遇到一位(位)老人，老人(人)问其到五台缘由，佛陀风(風)月影视成年波利(利)答：想见文殊菩萨(薩)，老人说(說)，是否(否)将(將)佛顶尊胜(勝)陀罗尼(尼)经带到中(中)重生(生)之官场鬼才国(國)，佛陀波利回到道，没有(有)。
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